109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。

3660.“给他祝福”表示因此结合就会实现，或说这良善因此与理性层结合。这从被“祝福”的含义清楚可知，被“祝福”是指被结合(参看3504, 3514, 3530, 3565, 3584节)。父亲以撒之所以给儿子雅各(第二次)祝福，尽管他怀着诡计来夺走了以扫的祝福，并且以撒对这种行为大大战兢(这从创世记27:33, 35明显看出来)，是因为以撒现在感觉要拥有迦南地的，是雅各的后代，而不是以扫的后代；正是由于这种感觉，以撒重新确认了这个祝福。但令以撒大大战兢的诡计表示并预言了这个民族对其代表的欺骗态度；也就是说，雅各的后代没有怀着一丝诚意，或发自内心去代表主国度的神性或属天事物；因此，这个民族与古教会正好相反；他们只专注于与内在之物分离的外在，他们的兴趣甚至到此为止，因为他们经常陷入公开的偶像崇拜。
前面已经说明，此处被祝福在内义上所表示的被结合或结合是什么意思，即：属世层的良善和真理要与理性层联合，或也可说，外在人要与内在人联合。主为了将祂的属世层变成神性，不得不在其中植入诸如能对应于神性理性层的良善和真理的那种良善和真理。没有相对应的良善和真理，结合是不可能的。属世层的良善和真理，也就是适合属世人的良善和真理是数不胜数的，并且如此数不胜数，以至于人几乎不知道它们最常见的种类，尽管当提到属世良善和真理时，在人们看来，它们似乎是一个简单的整体，因为整个属世层和那里的一切都只是这种良善和真理。情况就是这样，由此可见，属世层既有能容纳理性层的良善和真理的良善和真理，也有不能容纳它们的良善和真理；因此，能通过对应与理性层的良善和真理联合的属世层的良善和真理是存在的。本章和接下来的几章论述的就是这些良善和真理。
任何人都不能认识这些良善和真理，把它们彼此区分开来，也看不到它们的性质，因而看不到它们如何为了结合而去适应，除非他开始深入思考，或说从内层之物思考，或除非天堂之光光照他的思维。在此之前，这些事物或观念在他看来既模糊又无趣。但尽管如此，它们适合天使来领悟和理解，甚至适合灵人来理解。因为天使和灵人的思维没有因世俗、肉体和地上的事物而分散，不像他们以前在世上作为人生活时那样。当天使和灵人从圣言的内义中获得这些事物或观念时，他们就会获得聪明的快乐和智慧的幸福。事实上，在这种情况下，神性照耀着他们，因为就至高意义而言，所论述的主题是主，就代表意义而言，所论述的主题是教会和重生；他们由此处于主及其目的和功用的神性气场。

5198.“有七只母牛上来”表属世层的真理。这从“母牛”的含义清楚可知，“母牛”是指属世层的真理，如下文所述。之所以有“七只”，是因为“七”表示神圣之物(参看395, 433, 716节)，因此，加上这个数字有助于让人想到主题的神圣性(参看881节)。此外，这里所论述的主题是神圣，因为它涉及属世层通过与属灵层的属天层结合而进一步再生。“母牛”或“小母牛”表示属世层的真理，这一点从以下事实可以看出来：“公牛”或“小公牛”表示属世层的良善(2180, 2566, 2781, 2830节)。因为在圣言中，凡雄性表示良善的地方，雌性就表示真理；另一方面，凡雄性表示真理的地方，雌性就表示良善。正因如此，“母牛”表示属世层的真理，因为“公牛”表示属世层的良善。
　　凡圣言中提及的所有动物，无一例外地表示情感，邪恶而无用的动物表示邪恶的情感，温顺而有用的动物表示良善的情感(参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2179, 2180, 3218, 3519节)。它们具有这种含义的原因在于出现在灵人界的代表，因为每当天堂里的人谈论情感时，灵人界就会出现对应于这类情感的动物。我经常蒙允许看到这一切幕，有时对这种现象的起源感到困惑；不过，我也被引导发觉，动物的生命无非是情感，因为它们出于缺乏理性的本能而遵循自己与生俱来的情感，在这些情感的引导下实现自己的特定功用。除了地上所见到的动物表现出的那种肉体形式外，再没有其它肉体形式适合这些缺乏理性的情感了。正因如此，当天上只讨论情感时，这些情感在灵人界所取的最终形式表面上看，与这类动物的肉体形式是一样的；因为这些情感无法披上任何其它形式，只能披上诸如与它们相对应的那类形式。我也见过奇怪的动物，它们在自然界的任何地方都没有出现过。它们是未知情感和混杂情感所取的形式。
　　这就是在圣言中“动物”表示情感的原因；至于表示哪种观念，这只能从内义看出来。“公牛”表示属世层的良善，这可见于前面所引用的经文；“母牛”表示属世层的真理，这从提及它们的经文(如以赛亚书11:7; 何西阿书4:16; 阿摩司书4:1)，以及用来洁净以色列人的除污秽的水可以看出来，因为除污秽的水要在营外从烧成灰的红母牛那里提供，再掺上香柏木、牛膝草和朱红色线(民数记19:2-11)。当这个过程的含义藉着内义被揭开时，可以看出“红母牛”表示属世层里面的不洁真理，它通过“烧”并藉着诸如“香柏木”、“牛膝草”和“朱红色线”所表示的那类事物变得洁净。通过这个过程所提供的“水”代表洁净的方法。